孟子学成之后，怀着传播儒家学说的热忱，他像先师孔子一样，带领弟子们走遍列国，身体力行地游说诸侯。他先后踏遍齐、宋、滕、鲁、魏等地，深入朝廷与民间，以儒家仁义之道劝谏当权者。晚年的孟子甚至曾担任齐国的卿相，实权在手。然而，当时齐、魏作为战国时期的两大强国，其政治动向对整个天下局势有着举足轻重的影响，因此，这两国自然成为孟子游说的重点。
然而，孟子所倡导的王道仁政，在追求争霸天下的齐王眼中，却显得遥不可及，似乎是远水难解近渴的理想。他的劝谏未能阻止齐国发动对燕的战争，齐王大肆施行暴政，这让孟子对齐国彻底失望。终于，在公元前312年左右，他毅然离开齐国，心中虽满怀理想，却不得不面对现实的冷漠。孟子所宣扬的爱民仁政，对于急于扩张的统治者而言，始终不是他们的当务之急，因此多年未被采纳。 孟子年逾七十，带着弟子万章、公孙丑等人回到故乡，开启了晚年的学术整理工作。在随后的十几年中，他与弟子们细心整理《诗》、《书》等儒家经典，同时将自己昔日游说时的言论汇编成书，这就是后世流传至今的《孟子》七篇。书中不仅阐述了他的仁政学说，还涵盖了性善论、民贵君轻等核心思想，完整地呈现了孟子的人生信念与政治理念。孟子不仅是思想家，更是一位深具洞察力的教育家。他强调学习过程中的主观能动性，认为学问需要专心致志、持之以恒，同时倡导独立思考与循序渐进的教育方法。他提出的这些教与学的原则，为后世教育提供了宝贵经验。 尽管在孟子所处的时代，他的思想未被广泛重视，但在中国漫长的封建历史中，尤其是宋代以后，他的著作《孟子》被奉为经典，深刻影响了中国历代的政治、思想、文化及道德传统。 后世统治者对孟子尤为推崇，将他视为儒家正宗，尊称亚圣，并与孔子并列，形成了孔孟之道的思想体系，成为中华文化的重要基石。
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